Matthieu Ricard

Moine bouddhiste, Humanitaire, Auteur et Photographe
Photographies

Un demi-siècle dans l'Himalaya

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Le stoûpa de Mahabodhi, construit derrière l’arbre de la Bodhi, à Bodhgaya en Inde, sous lequel le bouddha Shakyamouni atteignit l’Eveil à l’âge de trente-cinq ans, il y a deux mille cinq cent ans. Bodhgaya est un lieu de pèlerinage pour les bouddhistes du monde entier. Il est dit que tous les bouddhas du passé et du futur ont atteint ou atteindront l’Eveil ultime à ce même endroit. 2007
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Lors d’une visite au Tibet oriental d’un maître spirituel qui vit habituellement en Inde, Dzongsar Khyentsé Rinpotché, la population de la vallée de Dzongsar lui offre une réception grandiose qui donne lieu à des scènes hors du temps, de foules et de cavaliers. Ici les cavaliers tournent autour d’un grand brasier de plantes odoriférantes duquel montent des fumées d’encens. Août 2004
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Vue panoramique de la chaîne Himalayenne (Langtang, Dorjé Lekpa, etc.), vue de Namo Bouddha au Népal. 2004
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Paysage typique de la province du Golok au Tibet oriental (à présent dans la province chinoise du Qinhai), entre Marthok et Kyerku. Juillet 2004
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Le pic du Jitchou Draké (6989m), aussi appelé Tséring Gang, se reflète à l’aube dans le lac Tsophou (4350 m), à deux heures de marche au-dessus du camp de base du Jomolhari au Bhoutan. Mai 2007
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Ce sommet enneigé de l'Himalaya (ici dans la chaîne de Langtang) émerge des nuages, comme suspendu dans le ciel au-dessus des contreforts. Vu depuis Namo Bouddha, au Népal. Juillet 2006
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Un monastère tibétain émerge des brumes matinales, au sommet de la colline de Namo Bouddha, au Népal. Septembre 2006
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Les moines du monastère de Dzongsar dans l’Est du Tibet se sont réunis pour rendre hommage à leur abbé, Dzongsar Jamyang Khyentsé Rinpotché, et pour recevoir ses enseignements. Il revient visiter son monastère qui a été entièrement détruit durant la révolution culturelle et a été partiellement reconstruit par la population locale. Août 2004
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Paysage près de Golok Ngapa, au Tibet oriental, en route vers Zhujiago. 2003
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Les pèlerins traversent un petit torrent alors qu’ils font le tour de l’Amnyé Machén, Province de Golok, Tibet oriental. 2003
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chaîne Himalayenne. Vue aérienne, 18 Novembre, 2008
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Corneille noire volant dans l’Himalaya, Népal. 2006
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Dans la région de Tawu, dans l’Est du Tibet, on trouve ces curieuses formations de roches et de sable noirs, parfois couvertes de sels blancs, qui percent les collines verdoyantes sur près d’un demi-kilomètre. Septembre 2005
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Fulmar glacialis (Fulmar arctique) volant au-dessus des falaises et plages de sable noir de Dyrhólaey, Islande, avril 2014.
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Drapeaux à prière couvrant une colline entière près du monastère de Lhagong, dans la province de Myniak, Tibet de l’Est. On dit que le vent qui touche ces drapeaux, sur lesquels sont imprimées des prières et des images sacrées, apporte aux êtres qu’il rencontre le pouvoir bénéfique de ces prières. 2002
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En chemin vers le Mont Kaïlash. A 4800 mètres d’altitude les nuages et la terre se rencontrent à Bayang, Tibet de l’ouest. 1998
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Ciel d’orage dans la région de Yéré Gang, entre Jomda et Sinda, à 4000m d’altitude, Tibet oriental. Septembre 2005
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Monastère de Thrangu Rinpotché, au sommet de la colline de Namo Buddha, Népal. Janvier 2009.
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Un groupe de moines tibétains à cheval précèdent la caravane de Dilgo Khyentsé Rinpotché, après avoir traversé le col de Gosé, à 5000 m d’altitude dans le Kham, en route vers le monastère de Palpoung, Tibet oriental. 1988
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Des fidèles tournent respectueusement autour d’un "mani dobum", un immense mur de pierres plates gravées de mantras et de textes sacrées. Monastère de Guémang, Tibet oriental, Février 2016
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Lac Tsophou (4350m), à deux heures de marche au-dessus du camp de base du Jomolhari au Bhoutan. Mai 2007
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Deux moines tibétains au bord du lac de Yiloung Lhatso, dans le Tibet oriental. Sur le rocher, est gravé le mantra du Bouddha de la compassion, ‘Om Mani Padmé Houng’. Août 2004
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Les moines jouent des musiques sacrées tandis que la foule se presse pour recevoir la bénédiction de Dzongsar Khyentsé Rinpotché, de retour au monastère de Dzongsar au Tibet oriental. Le monastère a été entièrement détruit durant la révolution culturelle et a été partiellement reconstruit par la population locale. Août 200
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Paysage autour de la montagne sacrée de l’Amnyé Machen, Tibet oriental. Malgré que nous soyons au mois d’août, il neige. 200
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Moine tibétain devant une rangée de Stoûpas. Temple de Sakar, Tibet Oriental. Juillet 2013
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Des danses folkloriques sont présentées en l’honneur d’un lama incarné, Dzongsar Khyentsé Rinpotché, l’auteur du film ‘La Coupe’ qui fut primé au festival de Cannes, qui revient visiter son monastère au Tibet oriental. Ce monastère de Dzongsar avait été entièrement détruit durant la révolution culturelle et a été partiellement reconstruit par la population locale. Août 2004
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Lors d’une visite au Tibet oriental d’un maître spirituel qui vit habituellement en Inde, Dzongsar Khyentsé Rinpotché, la population de la vallée de Dzongsar lui offre une réception grandiose qui donne lieu à des scènes hors du temps, de foules et de cavaliers. Ici les cavaliers tournent autour d’un grand brasier de plantes odoriférantes duquel montent des fumées d’encens. Août 200
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Brumes matinales dans une vallée Himalayenne au Népal. 200
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Forêts de drapeaux à prières dans la province de Myniak au Tibet oriental. Le vent qui touche ces drapeaux, sur lesquels sont imprimées des prières et des images sacrées, apporte aux êtres qu’il rencontre le pouvoir bénéfique de ces prières. 2013
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Le stoupa de Boroboudour, à Java en Indonésie, le plus grand monument bouddhiste au monde. Il fut construit au IXe siècle durant la dynastie Sailendra. Abandonné au XIIe siècle au milieu de la jungle, il fut redécouvert en 1815 par Stamford Raffles, vice-gouverneur de Java. Construit selon la tradition du bouddhisme Mahayana, il comporte 10 étages symbolisant les 10 « terres » ou niveaux qui mènent graduellement à l’état de parfait Bouddha. Il contient plus de cinq cents statues du Bouddha de taille humaine et soixante-douze stoupas plus petits. Le site de Boroboudour fait partie de l’héritage mondial de l’UNESCO depuis 1973. Juin 2008.
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Moines bouddhistes à Nalanda
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Moines bouddhistes à Nalanda.
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Au sommet d’un col à 5000m, le pèlerin découvre le Mont Kaïlash, qui est l’objet de son voyage. Là il se prosterne vers la montagne et accroche des drapeaux à prières au cairn élevé petit à petit par tous les pèlerins qui y ajoutent chacun quelques pierres.
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Le lac de Yiloung Lhatso, à 4300m d’altitude, sur la route entre Mani Genko et Dergué, au Tibet oriental. Le nom de ce lac, ‘Lac divin où l’esprit fut ravi’, vient du fait qu’une princesse tibétaine qui partait se marier dans la région de Dergué, fut tellement séduite par la beauté de ce lac, qu’elle décida d’y rester. Juillet 2013.
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Depuis la plaine de Jango Thang, à plus de 4000m d’altitude, un moine en méditation devant l’impressionant glacier du Jomolhari (7326m, la montagne la plus élevée du Bhoutan) qui disparaît dans les nuages. Mai 2007
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Moines tibétains du monastère de Shéchèn sautant devant l’Océan Atlantique au Portugal, au cours d’une tournée européenne de danses sacrées. 1997
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Moine devant des drapeaux à prières. Golok, Tibet. 2001
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Temple tibétain devant la montagne sacrée de Jara Latzé (Myniak Rabgang) dans la province de Myniak, Tibet de l’Est. Septembre 2005
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Le Makalu (8463m) vu d’avion lors du vol entre Kathmandou et Paro (Bhoutan). Le Makalu est situé non loin de l’Everest, à une vingtaine de kilomètres à vol d’oiseau. Mais son accès est très différent de celui de l’Everest. Il réside dans le massif népalais du Khumba Karna. 2006
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Lac de Turquoise de Yamdrok (4300m) au Tibet central. On n’en voit ici qu’une petite partie et il faut dit-on dix-huit jours pour en faire le tour à cheval. Dans le fond, on voit les pics altiers du Neudjin Khangsang. 1985
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Vue aérienne de Andes, dans la région entre Santiago du Chili et Mendoza en Argentine, Avril 2014
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Gyalgyam Ser-Omai-Tsho, le ‘Lac de lait doré’ de Gyalgyam, face au Dothi Kangkar, à environ 4700 m d’altitude au Tibet oriental, à 6h de route de la vallée de Patang, près de Yushu. C’est le lieu où Kyabje Dilgo Khyentse Rinpoche a vu le mandala du Bouddha de la Vie Infinie, Amitayus, à la surface du lac. Sur les rochers à l’arrière du lac, à mi-chemin en montant, les drapeaux de prière marquent l’endroit où le grand Terton Chogyur Dechen Lingpa a également révélé un trésor spirituel. Juillet 2012
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Le pic du Jitchou Draké (6989m), aussi appelé Tséring Gang, et les deux lacs de Tsophou (4350m), à deux heures de marche au-dessus du camp de base du Jomolhari au Bhoutan. Mai 2007
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Brumes matinales dans la vallée de Paro au Bhoutan. 1986
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Le lac de Yiloung Lhatso, à 4300m d’altitude, sur la route entre Mani Genko et Dergué, au Tibet oriental. Le nom de ce lac, ‘Lac divin où l’esprit fut ravi’, vient du fait qu’une princesse tibétaine qui partait se marier dans la région de Dergué, fut tellement séduite par la beauté de ce lac, qu’elle décida d’y rester. 2003 (panoramique)
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La chaîne du Langtang au-dessus d’une mer de nuages. Vue de Namo Buddha, Népal, Juillet 2006.
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Danse sacrée tibétaine. L’interaction des gings et des tsolen qui se traduit par une poursuite tumultueuse et bruyante entre les danseurs qui virevoltent dans tous les sens et sifflent de façon stridente, possède, elle aussi, plusieurs niveaux d’interprétations. Fondamentalement, elle symbolise la manifestation de la vacuité et de la compassion. Sur un plan différent, le tumulte est une introduction aux hallucinations, aux lumières et aux sons terrifiants que l’on perçoit après la mort, pendant l’état intermédiaire du bardo qui précède la renaissance. Si l’on reconnaît que toutes ces manifestations ne sont que des projections de l’esprit, on s’en libère. Monastère de Shechen Népal, mars 2015.
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Le Mont Kailash vu de loin, depuis les rives du lac Manasarovar dans l'ouest du Tibet. À 4600 mètres d'altitude et avec 320 km carrés de superficie, le lac Manasarovar est l'un des plus grands lacs d'eau douce au monde. 1998.
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Temple d’or d’Amritsar au Punjab en Inde. Le lieu le plus sacré pour les fidèles de la religion Sikh. 2014.
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Au Tibet oriental, les prairies sont couvertes de fleurs jaunes en juillet et de fleurs bleues en août. La période de transition donne lieu à des scènes enchanteresses, comme ici à 4000 mètres d’altitude dans la région de Dzachouka. Dans le lointain se dresse une pyramide des drapeaux à prières. 2004
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Le jeune Dilgo Khyentsé Yangsi Rinpotché, reconnut comme la réincarnation du grand maître Dilgo Khyentse Rinpotché (1910-1991), avec les enfants de l’école de Shéchèn, lors de son premier voyage au Tibet, en 2010, à l’occasion des célébrations du centenaire de la naissance de son prédécesseur. Debout derrière les enfants, se tient Rabjam Rinpotché, abbé des monastères de Shéchèn. (2010)
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Le massif de l’Annapurna vu à 200km, de Namo Bouddha, Himalaya, Népal. Mars 2006
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Le Kangchenjunga est le troisième plus haut sommet du monde, avec une altitude de 8586 m, et se situe dans la chaîne de l’Himalaya, au Népal. Kangchenjunga est aussi le nom de toute la partie de l’Himalaya qui entoure cette montagne et signifie en tibétain « Les cinq trésors de neige » (Kang Chen Dzö Nga), car il contient effectivement cinq sommets, dont quatre dépassent les 8450 m. Trois d’entre eux – le principal plus les deux qui sont au centre et au sud – se trouvent à la frontière nord du Sikkim en Inde et dans le district népalais de Taplejung. Le Kangchenjunga Himal, c’est à dire la désignation de la région dans son ensemble, contient douze autres sommets de plus de 7000 m. Jusqu’en 1852 le Kangchenjunga était considéré comme la montagne la plus haute du monde mais en 1856, après des calculs et des vérifications supplémentaires, elle a été rétrogradée à la troisième place. Vol Druk Air entre Katmandou et Paro, octobre 2012.
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Paysage typique de pâturages onduleux et de landes, au Tibet oriental. Au premier plan, on aperçoit une tente de famille nomade, faite en poils de yak et tendue autour de piquets extérieurs. Elle comporte une ouverture, au centre, afin que la fumée du feu de bouse sèche qui brûle jour et nuit dans le foyer puisse s’échapper. Un camp d’été généralement comporte quatre ou cinq tentes semblables, habitées par un clan familial qui possède quelques centaines de moutons et de yaks. Les nomades maintiennent un lien très étroit avec leur monastère, en l’occurrence celui de Shéchèn. Il est courant qu’un ou deux fils se fassent moines. 1985
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Gobemouches Tyran perchés sur un arbre en fleur, Sikkim. 2014
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Mont Everest (8,848m), la plus haute montagne au monde, avec, sur la droite le Lhotse, (8516 m), Nuptse (7,861 m, 25,791 pieds), ainsi que d'autres sommets. Vol en hélicoptère, le 8 Avril 2015. Népal
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Le lac Gyalgyam Ser-Omai-Tsho, ou “Lac de Lait de Gyalgyam”, devant la montagne de Dothi Kangkar, à environ 4700 m d'altitude dans l'Est du Tibet, à 6 heures de route de la vallée Patang, près de Yushu. C'est l'endroit où Kyapje Dilgo Khyentsé Rinpoché a vu le mandala du Bouddha de la Vie Infinie, Amitayus, apparaître à la surface du lac. Sur les rochers au fond du lac, à mi-chemin, des drapeaux à prières marquent un endroit où le grande Tertön Chogyur Dechen Lingpa a révélé un trésor spirituel (terma). Juillet 2012
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Shechen Rabjam Rinpotché, l’abbé du monastère de Shechen au Népal donne sa bénédiction à une foule de plusieurs milliers de pélerins qui se sont rassemblés pendant quelques jours pour le festival religieux de Shey qui a lieu tous les 12 ans dans le haut Dolpo au Népal. Octobre 2012.
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Petit lac, serti comme une turquoise dans le paysage de l’ouest du Tibet, non loin du Mont Kailash. 1998
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Le dzong monumental de Paro au Bhoutan fut originellement construit en 1646, mais il dut être rebâti plusieurs fois à la suite d’incendies et de tremblements de terre. Le pont en face du Dzong a aussi été reconstruit récemment, à l’ancienne. 2014
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Le pic du Jitchou Draké (6989m), aussi appelé Tséring Gang, se reflète à l’aube dans le lac Tsophou (4350 m), à deux heures de marche au-dessus du camp de base du Jomolhari au Bhoutan. Mai 2007.
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Colline couverte de drapeaux à prières près de la grotte de Maratika, à l'est du Népal. 8 avril 2015.
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Un moine avec le costume de la ‘coiffe noire’ exécute une danse sacrée au monastère tibétain de Shéchèn, Népal. 2006
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Paysage de la province de Dzachou au Tibet oriental (à présent dans la province chinoise du Sichuan), près du monastère de Dzagyal. Juillet 2004
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Des enfants courent en haut d'une colline face à la chaîne de l'Himalaya, à Namo Bouddha au Népal. 2005.
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Un lama incarné, Dzongsar Khyentsé Rinpotché, revient visiter son monastère – Dzongsar – à l’Est du Tibet. Le monastère a été entièrement détruit durant la révolution culturelle et a été partiellement reconstruit par la population locale. Les nomades offrent une réception grandiose au lama. Des jeux équestres et danses traditionnelles sont présentés en son honneur. Ici les cavaliers tournent autour d’un grand brasier de plantes odoriférantes duquel monte des fumées d’encens. Août 2004
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L’Annapurna vu depuis Namo Bouddha, au Népal, Janvier 2005.
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Face nord du Mont Kaïlash, Tibet de l’ouest, l’une des plus importantes montagnes sacrées du Tibet. Vue depuis la grotte de Guialwa Götsangpa. 1998
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Feuille mortes et reflets dans l’eau. Baekyangsa Temple, dans la province méridionale de Jeolla, Corée du sud.
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Des jeux équestres présentés en honneur d’un lama incarné, Dzongsar Jamyang Khyentsé Rinpotché revenu visiter son monastère de Dzongsar au Tibet. Août 2004
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Le grand stoûpa de Bodhnath au Népal, près du monastère de Shechen, brille des cent mille feux des lampes à huile, offertes tous les vendredis pendant sept semaines lors des cérémonies funèbres du grand maître tibétain Dilgo Khyentsé Rinpoché, décédé en septembre 1991.
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Sommets dans la région de Namcha Barwa (7752 m), vol de Chengdu à Lhassa, 3 mars 2016
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La haute vallée du Yangtsé, au niveau de Denkhok. Le Yangsé prend sa source dans les hauts plateaux du Tibet oriental ou il est appelé le Drichou. Deux fameux maîtres du bouddhisme tibétain sont nés à cet endroit. Sur la gauche (sud) de la vallée, Dilgo Khyentsé Rinpoche (1910-1991) et sur la droite (nord), le 16e Karmapa (1924-1982), Août 2004