blog

El Budismo Desmitificado

Por Matthieu Ricard el 03 de julio de 2018

Mr2706 G

El primero en una serie de notas sobre el budismo

El budismo a menudo se define como una filosofía, religión, arte de vivir, etc. Pero, ¿Cuáles son los puntos clave que definen el budismo según el mismo Buda y los maestros calificados cuyos comentarios iluminan sus enseñanzas?

1. El objetivo principal del budismo es aliviar el sufrimiento en todas sus formas.

2. Para lograr esto, es esencial identificar las causas del sufrimiento en diferentes niveles. Estas causas están arraigadas en la ignorancia. Esta ignorancia resulta en estados mentales afligidos que afectan nuestras palabras y acciones. Los estados mentales afligidos incluyen odio, deseo, falta de discernimiento, orgullo y celos.

3. Podemos aliviar estos estados mentales afligidos confiando en antídotos. Por ejemplo, la bondad amorosa para contrarrestar el odio, falta de apego para neutralizar el deseo, comprensión de las leyes de causa y efecto para remediar la falta de discernimiento.

4. Sin embargo, estos antídotos son impotentes para erradicar la causa primaria de la ignorancia del sufrimiento, que se define como el no reconocimiento de la verdadera naturaleza última de los fenómenos.

5. El único remedio para esta ignorancia fundamental es la comprensión de la "verdad absoluta" o la "verdad última". ¿Qué es la verdad última? Es la comprensión de que, aunque los fenómenos aparecen, están vacíos de existencia inherente. Ellos aparecen, pero no existen. De esta manera, el budismo evita caer en los dos extremos erróneos del nihilismo y el materialismo.

6. Buda enseñó tanto la verdad relativa como la verdad última. El objetivo de las enseñanzas sobre la verdad relativa es llevarnos gradualmente a la experiencia directa de la verdad última. Esta experiencia trasciende los conceptos y las palabras y es el único medio para erradicar las causas de la ignorancia y el sufrimiento.

Este último punto fue dilucidado durante una serie de enseñanzas impartidas en abril de 2017 en Nepal por Dzongsar Khyentse Rinpoche sobre el Sutra del Corazón, o La Esencia del Conocimiento Trascendente. Llamó la atención sobre la distinción fundamental entre las enseñanzas que pertenecen a la relativa (verdad convencional), que se dice que es "conveniente", y las enseñanzas que pertenecen a la verdad última.

Dzongsar Khyentse Rinpoche explicó que cuando Buda enseñó generosidad, disciplina, paciencia, diligencia, meditación analítica, etc., aunque estas prácticas son virtudes beneficiosas e importantes, caen dentro de la categoría de medios hábiles que llevarán al practicante hacia una comprensión de la verdad definitiva.

Sobre esta base, todos los aspectos culturales y religiosos del budismo -rituales, ceremonias, música y bailes sagrados, monasterios, etc.- caen bajo la categoría de verdad convencional. Esta es la razón por la cual el 14to Dalai Lama siempre alienta a aquellos que vienen a escucharlo a estudiar los textos fundamentales en lugar de adoptar los aspectos culturales del budismo.

El estudio de estos textos disipa los estereotipos incorrectos del budismo que son desenfrenados, incluyendo que conduce al nihilismo, el individualismo, la indiferencia hacia los demás, la falta de participación, etc.

En un nivel práctico, para alguien que emprende el camino hacia la iluminación, todas estas actividades virtuosas hechas con cuerpo y habla son esenciales. Sin embargo, su único objetivo es permitir que nuestra mente cambie gradualmente del desconcierto al conocimiento, del mismo modo que primero le damos líquidos a un bebé antes de darle alimentos sólidos. El budismo, por lo tanto, ofrece un camino a la iluminación, acompañado por la intención deliberada de liberar a todos los seres del sufrimiento, lo que lleva al conocimiento trascendente. El 

Buda expresó esto cuando alcanzó la iluminación: "He encontrado un Dharma néctar-como, pacífico, profundo, luminoso, libre de conceptos y no compuesto". Desde este punto de vista, el budismo apenas se ajusta a los criterios habituales que definen la religión.
Hay innumerables textos y tratados filosóficos que ofrecen explicaciones detalladas sobre los pocos puntos mencionados anteriormente. En inglés, puede consultar, por ejemplo, Wisdom: Two Buddhist Commentaries *, que ofrece dos comentarios sobre el Noveno Capítulo de Shantideva sobre El Camino del Bodhisattva, una obra dedicada al conocimiento trascendente.

Nota
* Wisdom: Two Buddhist Commentaries. Dos comentarios sobre el Capítulo IX del "Camino del Bodhisattva" de Shāntideva por Khenchen Kunzang Pelden y Minyak Kunzang Sönam, Padmakara Translation Group, Editions Padmakara, 1999.